公平與正義都回來了；整個學校都是我的停車場

文/高雄醫學大學四年級M.L.

　　「正直與善良會回來；公平與正義也都回來了。」上述這段話是引自2008年總統大選時，某政黨的口號。甫年關剛過，適逢2015，正直善良與公平正義，在本校依然天天溫馨上演，你感覺到了嗎？

「高醫就算沒有ｉｎｔｅｒｎ，一樣可以運作得很好」?!

文/高雄醫學大學醫學系五年級彭嗣翔

 

前言

        「高醫就算沒有ｉｎｔｅｒｎ，一樣可以運作得很好」在一次的會議中一位老師如此說道。不知道這句話是一時激動脫口而出，還是那位老師真的打從心底如此認為。高醫的ｉｎｔｅｒｎ需要負擔許多的常規處置（如：換藥、插鼻胃管等），值班更是第一線面對病人，因此對於高醫沒有ｉｎｔｅｒｎ真的能如常運作這個假設我是十分懷疑的。

近期因為外放名額縮減的事情，關於高醫實習醫學生的教育、勞動等議題又再度成了討論的焦點（實習醫學生＝學生＋勞工？！一文對此有更深入的探討）。而針對此次事件，本文會分成兩部分，第一部分陳述實習醫學生外放名額改變爭議的經過，另一部分寫下筆者對於此事件與未來應朝什麼方向努力的看法。

文中相關法規查詢：高雄醫學大學法規與公告查詢(http://lawdb.kmu.edu.tw/index.php/%E9%A6%96%E9%A0%81)。

實習醫學生＝學生＋勞工？！

文/高雄醫學大學醫學系五年級姚典佑

前言

在高醫醫學系實習外放的爭議之中，可以觀察到有不少的學長姐參與外放抽籤，有這麼多數的人不甘心放棄外放續留高醫體系必然有其原因，為了瞭解高醫體系在學長姐眼裡的模樣，以及有什麼推力與拉力牽扯著學長姐的決定？因此訪問了幾位實習醫學生( Intern)學長姐，試圖拼湊出高醫體制是如何照顧Intern。

物換「星」移---哈瑪星的興衰

文/高雄醫學大學 醫學系五年級 黃芷彤

前言

2014年7月31晚間，高雄三多、凱旋路的連環爆炸造成數百人傷亡，整座城市隨即陷入恐慌與悲傷之中；國內外許多的捐助湧入以及市府展現很高的危機處理能力後，高雄人擦乾眼淚、開始重建家園，並思索著高雄背負著怎樣的命運，致使台灣史上最大公安事件竟發生在繁華的市中心？目光中朝著高雄更遙遠的未來，這座城要選擇哪個方向發展？是否能夠承載市民共同的想像蛻變成安居樂業的城市呢？了解城市發展的脈絡才能更完整的考量。長久以來，「港」的意象深植高雄的靈魂深處，因此，這次專欄從港口邊的兩個區域──哈瑪星與五金街進行探討。

台灣不是個天然資源豐富的國家，以往都是靠著出入口貿易創造經濟奇蹟，高雄以港立足台灣，從清領時期就是重要的對外通商口岸，日治時期是日軍在東南亞最重要的後勤基地，數十年間哈瑪星一帶從荒蕪的曬鹽場變成買辦爭相進駐，又沒落變成個老街區。民國五六零年代在重工業發展上更是扮演極其重要的角色，默默將台灣推上國際的舞台。進入八零年代，經濟重心隨著政策轉移到附加價值高的科技業，加上環保意識的抬頭，造就過去榮光的重工業被視為高汙染低價值的落後產業。接下來，我們來回顧這些曾經盛極一時的港邊風光，在高雄的都市發展過程中扮演著怎樣角色？又造成了甚麼影響？。

五金街

文/高雄醫學大學 醫學系四年級 蔡勝閔

五金業與拆船業的發展背景

五金業在高雄的發展可以追溯至日治時期，當時高雄的工業初萌芽，因此吸引許多人到港都打拼討生活，工業器材與家庭五金雙重因素產生大量需求，讓鹽埕的新興街（又稱小五金街）變成盛極一時的五金業集散地。日軍戰敗要離開台灣時，在高雄港裡鑿破了許多大船試圖癱瘓港口功能，國民政府隨即於民國36年制定「打撈沉船辦法」和「打撈沉船辦法實施細則」，獎勵民間拆船業者參與清港工作，拆船工人們從一次次危險的工作中累積技術與經驗，加上台灣人刻苦耐勞的性格，最後在政策的支持之下，民國54年制訂了「獎勵舊船進口加工輔導辦法」，台灣大量接受國際委託，躍身變成享譽國際的「拆船王國」。

乳房x胸罩x女人──年輕女性挑戰一個月不穿胸罩，自述與解構

文/受訪者、高雄醫學大學醫學系五年級施昱如

前言

在女性的生命成長經驗之中，乳房的發育、形狀、大小時常成為被關注的目標。總記得在中學時期，班上不論是男同學或女同學，在公開場合或是私下聚會，容易地便品頭論足哪位女同學擁有漂亮堅挺的胸部，而對於胸部較小的人，給予「飛機場」的封號。女性也受到外在目光的影響，開始評價自己的乳房，有些人因擁有豐腴的胸圍而感到驕傲，有些則感到自卑，有些害怕成為他人凝視自己身體的標的物，而開始駝了起來。長大之後，擁有第一件內衣是女人成年禮的象徵，各式廣告標榜各家特殊功能的胸罩，而家裡的女性長輩、內衣店專員總是一再提醒妳如何選擇使胸部看起來比較集中的款式，雖然也有舒適型內衣的設計與提倡，但仍然逃脫不了鋼圈的限制。

身體的流動是我們和他人溝通的方式之一，身體的展現能夠建立關係、自我實現，而在性別化的社會空間中，女人身體似乎一不小心便成戀物客體。以上述乳房的社會現象來說，女人身體確實受到「內衣」的規訓，規訓來自於大文化對於胸部的想像，而女人本身並無法控制他人對於胸部的標準(特別是男性的注意)，而與自己的身體產生自主性的矛盾與疏離。

每次回家後便順手地解下內衣，卻深刻地可以察覺壓痕的存在，常常我問自己：「我真的喜歡如此束縛著的身上配件嗎？」抑或「如果是符合美的期待，是我認為的美，抑或是大家認為的美呢？」乳房常常就像這樣，身陷凝視的客體與主體自由配置的拉扯之中。而在今年十二月剛好與友人談論此事，友人告訴我現在她正在執行一個「試著不穿內衣一個月的體驗」計畫，我感到莫大的興奮與期待，而後鼓勵她接受我的訪問並記錄下這經驗，而以下即來自她的自述：

議會風雲：五龍一鳳的故事

文/高雄醫學大學醫學系五年級王孝棻、張喬雅、彭嗣翔

【前言】

1950年代的台灣，仍在戒嚴黑幕之下，雖有地方自治與選舉制度，但舞弊、不公不義之事仍頻傳；反殖民運動的菁英們努力不懈地想突破獨裁體制、聚集黨外勢力。1957年，時稱「五龍一鳳」的政治菁英們成功當選或連任台灣省議會省議員，包括了台北市的郭國基、台南縣的吳三連、高雄市的李源棧、宜蘭縣的郭雨新、雲林縣的李萬居、嘉義的許世賢；他們崇高的聲望讓國民黨難以作票，也成為黨外運動中的重要力量！以下以簡短篇幅介紹：在民主自由追求血淚史上，占有一席之地的六位前輩們。