先別說雞排妹了，你知道鄭家純是誰嗎？：太陽花學運中的性別觀察

                                                                        文/胡郁盈 高雄醫學大學 性別研究所 助理教授

        近日來，雞排妹與熊海靈之間的脣槍舌劍，成為媒體高度關注的焦點，可說是太陽花學運結束立法院佔領之後，餘波盪漾的意外插曲。仔細觀察兩人的交鋒，以及鄉民網友們的言論，不難發現，大多數的評論（或諷刺）重點都放在此二人的身材、外貌、與年齡的比較，彷彿他們的政治立場與訴求，只是搭建了一個舞台，讓他們可以盡情地爭奇鬥艷，而那些對於運動與政治的思考或發言，只是襯托其盛開（或衰敗）肉體的背景。在網路上流傳的一張插畫，將青春正盛的十七歲雞排妹，對比小腹微凸，形容枯槁的熊海靈，並且以「啊是要ＰＫ什麼？！」作為標題，明確暗示了雞排妹以豐美的肉體贏得了這場戰爭。這場風波，緣自於雙方對彼此政治立場與行動的批評，但其所激起的回應，卻反映了女人（尤其是美麗的女人）也可以是一個行為與思考主體的這個事實，主流社會其實是不大在乎的。

        不久前，在中天新聞台的政論節目「新聞龍捲風」中，來賓彭華幹展示了兩張太陽花學運中參與女性的照片，並以極盡揶揄與輕浮的語言、動作與表情，誇張的評論這兩位女性的姣好身材與面容，大膽性感的服裝穿著，才是民眾群起支持學運的主要理由。另外，台北市議員周威任以「愛作權力的妓女，不如去給狗幹」此等充滿父權歧視的語言，批評交大校長吳妍華對於學運的發言。這幾個事件的共同點，在於女人的性與身體，如何不約而同地置換掉事件本身的政治意涵，而在主流媒體中被再現為男性攻擊與慾望的雙重載體。事件之後，在廣大的輿論壓力之下，彭華幹被中天電視台懲處，而周威任也公開道歉；然而，雞排妹與熊海靈的口舌之爭，卻再度明確地告訴我們一個矛盾且詭異的事實：雖然彭與周的行為引發眾怒，但同樣的邏輯卻不斷的在主流文化中被重複著，甚至女人自己，一不當心也會掉進這灘爛泥當中一同攪和起來。

        我最近才知道，雞排妹的本名，叫做鄭家純。「雞排妹」這暱稱，據說是因為在她被發掘進入演藝圈之前，是雞排攤子的打工小妹，時常穿著小背心炸雞排，露出傲人的胸部線條，因此受到網路鄉民的推崇，開啓了她的星途。我想像「鄭家純」，應該是一個真真實實的女孩，跟你我一樣，求學、打工、為將來而努力，偶爾對國家，對政治有些想法；而「雞排妹」，卻是一個集體慾望的載體，象徵了眾人對於她的青春美麗，一種又愛又恨的矛盾心態。先別說「雞排妹」如何又如何了，你知道「鄭家純」是誰嗎？