文/新竹高中第63屆校友羅正揚
這是嶄新且具獨特生命力的一批，大多出生在1987年國民黨政府解除戒嚴令後，義務教育沒有要求他們成為「堂堂正正的中國人」自然也沒有蔣介石「逆流而上」的故事，那教育他們的課本就在腳下。當學子群起走上街頭抗爭，甚至史無前例地攻入國會議事堂，這二者任一出現都表示國家正面臨重大危機，使相對無憂且安定的學生必須放下課堂向上發聲，更何況是二者同時發生：我們將失去靈魂以外最珍重的東西。
和平理性非暴力：一廂情願的破滅
318攻佔立法院那一晚之後，圍牆外在兩三天內迅速組織分組成糾察團隊，負責各種秩序維護以及物資人員疏導，以及社會輿論的導向造就了優雅理性的太陽花學運。於外圍參與的大眾向輪班休息執勤警察們鼓掌以表達感謝，而國會議事堂內每一晚都風聲鶴唳，等待著新一批體力充沛的警察上門攻堅。
324行政院一役，優雅的太陽花群眾了解意識到：警察，是權力的血肉機器。它們服從上意，以強硬武力血腥鎮壓手無寸鐵的群眾，不惜背負社會與國際的輿論的抨擊浪潮，因為國民黨政府要宣示與重申：殖民統治的強權暴力。
是什麼讓我們如此對立？
行政院武力鎮壓之後，輿論風向四起，開始大規模二元分化，太陽花學運的組成被分成鴿派與鷹派、媒體粉刷上了藍綠，群眾與警察，臺灣本位與大一統中國……這些的皮是「多元」藉著各種不同意見陸續發聲，營造出社會對於太陽花學運的反動；內裡的肉是「利益」，利益是人對於自我滿足的實現與追求，無論是形上的精神層或是形下的物質面，為數眾多的單位在追求利益途中必然出現意見相左，最後導致分化對立；最深堅的骨則是「權力」。是什麼讓我們如此對立？
擁有了令人傾倒的權力，試想誰會輕易鬆手？當國家的執政黨有了行政權，絕對的立法權以及繪聲繪影的司法權，執政者會恩准非統治階級的異議之聲嗎？於是避免至高無上的權力動搖、既得利益限縮所以執政當局收編分化，讓我們以被妖魔化的姿態對立，呈現於大眾之眼前。
斯文的咆嘯
「嘯」在中國魏晉時期是文人表達自身曠達狂放、逸然不群的方式，於當時世家大族壟斷統治集團，政局黑暗有志難伸的時代，不得已地抒懷。
而一千多年的時空逝去，現今的臺灣社會重演著封建舊時的戲碼，獨裁執政的國民黨政府與其附庸的既得利益者正在壟斷政治集團，在權力子宮中近親繁殖，企圖將臺灣作為國共和親的嫁妝，在時局晦暗而受壓抑的有志之士，無懼強力水柱的砲襲與政府權力的血肉機器之械毆盾擊，一同向政府斯文地咆嘯著。
「沒有暴民，只有暴政。」
「可割可棄，利大於弊。」
「臺灣中國，一邊一國。」
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